domingo, 16 de noviembre de 2008

CALLE DE MANO UNICA.

Hacia ya tiempo que planeaba encontrarme con algun escrito de Walter Benjamin (el señor de la foto). Las obligaciones cotidianas venian impidiendomelo, aumentando mi colera hacia este sistema fagocitador de ilusiones. Al mismo tiempo, tambien iban aumentando mis ganas de leerlo.


Hasta que, al fin, una persona muy querida por mi (voy a evitar nombrarla, pues basta con que los dos sepamos de este episodio) me obsequio un gran libro, que presta su titulo a este posteo.

El libro tiene frases geniales, como esta:

"una extraña paradoja: al actuar, la gente solo piensa en su interes privado mas mezquino, pero al mismo tiempo su comportamiento esta, mas que nunca, condicionado por los instintos de la masa. Y, mas que nunca, estos vagan a la deriva, ajenos a la vida"


gracias.

miércoles, 5 de noviembre de 2008

TERRY EAGLETON






Terry Eagleton es un crítico literario y teórico de la cultura ingles. Es marxista, en mi opinión uno de los mas lucidos de la actualidad. Será por eso que es bastante desconocido...
Ha sido recientemente entrevistado en el new york times, a raíz de su último libro, "el significado de la vida". (Entrevista: terry eagleton, the believer, por deborah solomon). Aquí les traigo un fragmento

P: Díganos, ¿qué significa la vida?
R: Posiblemente los dos candidatos más fuertes para esa respuesta son felicidad y amor. Pero una de las terribles cosas sobre la palabra "felicidad" es que es extremadamente débil. Evoca la idea de personas saltando unas contra otras con sonrisas maníacas en sus rostros.
P: ¿Qué palabra prefiere a “felicidad”?
R: Aristóteles, por supuesto, usa un término que es bien traducido como “bienestar”. El término que yo uso es “plenitud” [fulfillment en el original]
P: ¿Y a dónde ud. nos sugiere buscar esa plenitud?
R: Hay una frase famosa de Karl Marx, en la que él dice desear una sociedad en la que el completo desarrollo de cada uno sea la condición del completo desarrollo de todos. ¿Qué sería encontrar nuestra plenitud con todos en vez de contra todos?
P: UD. define amor en términos igualitarios. Pero eso no suena muy real. ¿Qué hay si alguien se enamora, por ejemplo, con una voz escuchada por teléfono?
R: Ud. puede hablar sobre afectos y amor por muchas cosas. Ud. puede amar su maletín o sus pantuflas. Ese no es un modelo completo de amor, donde cada uno se realiza a sí mismo a través del otro haciendo lo mismo.
P: ¿El amor por una mascota constituye verdadero amor, en su definición?
R: No. Porque son especies biológicamente distintas, no se realizan en sí mismas, no florece en su propio ser, a través del otro.
P: ¿UD. ha encontrado que tener hijos añade sentido a la vida?
R: He encontrado que, para alguien de izquierda como yo, el problema es si tus hijos se radicalizan a la izquierda o se vuelven unos fascistas.

martes, 28 de octubre de 2008

PARA ALGUIEN QUE SIEMPRE ESTA, PERO NO TANTO COMO YO QUISIERA



La sed verdadera


Sé muy bien que has oido hablar de mí
y hoy nos vemos aquí
pero la paz
en mí nunca la encontrarás
si no es en vos
en mí nunca la encontrarás

Por tu living o fuera de allí no estás
pero hay otro que está
y no soy yo
yo sólo te hablo desde aquí
él debe ser la música que nunca hiciste

Viste la
creíste en todo lo que yo te di
y nada salió de voz
¡ah! mira el fuego

Las luces que saltan a lo lejos
No esperas que vayas a apagarlas jamás

Pescado Rabioso.

viernes, 24 de octubre de 2008

LOST VUELVE

Si, mi serie favorita esta por volver...aca HAY un video (SI NO VIERON LA SERIE COMPLETA, NO VEAN ESTO)




FALTA POCOOOO

domingo, 19 de octubre de 2008

CHE


Lo han cubierto/ de afiches de pancartas
de voces en los muros
de agravios retroactivos
de honores a destiempo

lo han transformado en pieza de consumo
en memoria trivial
en ayer sin retorno
en rabia embalsamada

han decidido usarlo como epílogo
como última thule de la inocencia vana
como añejo arquetipo de santo o satanás

y quizás han resuelto que la única forma
de desprenderse de él
o dejarlo al garete
es vaciarlo de lumbre
convertirlo en un héroe
de mármol o de yeso
y por lo tanto inmóvil
o mejor como mito
o silueta o fantasma
del pasado pisado

sin embargo los ojos incerrables del che
miran como si no pudieran no mirar
asombrados tal vez de que el mundo
no entienda que treinta años después sigue bregando dulce y tenaz por la dicha del hombre.

Mario Benedetti